Социалисты-революционеры в России 1917 года: неонародники без народа

Abstract

In the article the myth that the Party of Socialists Revolutionaries in 1917 constituted the «democratic alternative» to the Bolshevism is criticized. The Esers party was neither democratic (as it refused to assume responsibility for carrying out the people's will at decisive hour) nor indeed alternative (as it behaved inadequately to the collective conscious which was the real dominant of the Russian revolution). The Esers, formally having the reputation for peasantophiles, in practice yielded the ideological and institutional leadership to Mensheviks (peasantophobes). Both ideologically and psychologically the Esers were noncompetitive in comparison with Bolsheviks. Being the protest party, the Neopopulists were not the constructive political force, and all their political capital was obliged to the people's slogan «Land and Liberty». But when this slogan began to be realized by the peasantry in practice, instead of its resolute support they started talking about an admissibility of the solution of these questions only by constitutional means. The Esers in fact handed over to the competitors the slogans together with the social base – and were shaved off by Bolsheviks like bible Samson by Delilah. Thus the Neopopulists remained without the people – and became the party not necessary neither for the peasantry, nor for the Red and the White

В статье критикуется миф о том, что Партия социалистов-революционеров в 1917 году представляла «демократическую альтернативу» большевизму. Партия эсеров не являлась ни демократической (так как в решающий час отказалась взять на себя ответственность за проведение в жизнь воли демоса), ни реально альтернативной (так как вела себя неадекватно массовому сознанию, которое и являлось подлинной доминантой Русской революции). Эсеры, формально сохраняя имидж крестьянофилов, на деле уступили идейно-институциональное лидерство меньшевикам (крестьянофобам). И идеологически, и психологически эсеры были неконкурентоспособны по сравнению с большевиками. Будучи партией протеста, неонародники не являлись конструктивной политической силой и всем своим политическим капиталом были обязаны народному лозунгу «Земля и Воля». Но именно тогда, когда этот лозунг стал претворяться крестьянством на практике, вместо его решительной поддержки они заговорили о допустимости решения этих вопросов исключительно конституционным путем. Фактически эсеры сами сдали конкурентам свои лозунги вместе со своей социальной базой – и были острижены большевиками как библейский Самсон Далилой. Так неонародники остались без народа – и оказались партией, не нужной ни крестьянству, ни красным, ни белым