К вопросу о причинах появления изображений святых всадников на монетах причерноморских христианских государств

Abstract

The article is devoted to revealing the reasons for appearance of saint horsemen images on the Black Sea Littoral Christian States’ coins in the XIII—XV centuries. It was observed that the idea of placing the images of horseback governors on coins was typical for Rome and early Byzantium. In the VIII century one refused it as it did not correspond with the new ideas on the essence of the emperor’s power. Horsemen appeared again on the region Christian states’ coins only in the XIII century. The idea of their placing on the coins was borrowed from Seljuqs. The difference consisted only in replacing the weapon in governor’s hands with the scepter. The author supposes that the images of horseback governors of the XIII—XIV centuries should be considered triumphal, glorifying the emperors. The images of saints, apparently, facilitated the distribution of the ideas about participation of Church and saints themselves in controlling the state where coins were minted. Thus, functions of defenders of Black Sea littoral area habitants from external danger were attributed to the horseback saints, represented on the coins. Other reason is seen by the author in placement of similar images on the coins of the Second Bulgarian Empire. Besides, the author proposes an explanation for placement of the horsemen images on both sides of the coins

Статья посвящена выяснению причин появления изображений святых всадников на монетах христианских государств Причерноморья в XIII—XV вв. Было прослежено, что идея размещения изображений конных правителей была свойственна Риму и ранней Византии. В VIII веке от нее отказались, так как она не соответствовала новым представлениям о сущности императорской власти. Всадники вновь появились на монетах христианских государств региона только в XIII веке. Идею их размещения заимствовали у Сельджуков. Отличие состояло лишь в том, что оружие в руках правителя было заменено на диканикий. Автор полагает, что изображения конных правителей XIII—XIV вв. следует трактовать как триумфальные, возвеличивающие императоров. Изображения же святых, по-видимому, способствовали распространению представлений о сопричастности Церкви и собственно святого к управлению государством, где чеканились монеты. Таким образом, конным святым, изображенным на монетах, приписывались функции защитников жителей Причерноморья от внешней опасности. Другую причину усматривает автор в размещении подобных изображений на монетах Второго Болгарского царства. Кроме того, автор дает объяснение размещению изображения всадников на обеих сторонах монет