Рассказы об эмиграции в Китай в диалектном дискурсе старообрядцев - семейских Амурской области

Abstract

The studies of the Amur region old believers dialects become a new stage of development of the Russian dialectology. The research relevance is determined by the need to fix the old believers’ narratives about life, history, living conditions, faith, language and then to make their discursive analysis. The article discusses the reasons for the emigration of the Amur region semeiskie old believers to North China. It is proved that up to the first decades of the XX century the old believers had no economic, political and other reasons for the forced emigration from Russia. The author describes the thematic content of the stories about the exodus to "a foreign land", analyzes the discursive and stylistic features of these stories. The attention is paid to the texts of the everyday conversation discourse with the semantic dominants "life" and "faith", realized in the opposition of "our - other’s". The folk-poetic discourse texts are also considered, where the China theme is slightly actualized and the lexeme China is realized only in the locative meaning as desired location of Belovodye country or one of the places on the way to this country. The dialect texts recorded by the author and his colleagues on the dictophone during the expeditions to the Amur region semeiskie rural areas and analyzed in laboratory became the material

Изучение старообрядческих говоров Амурской области - новый этап развития русской диалектологии. Актуальность исследования определяется необходимостью фиксации рассказов старообрядцев о жизни, истории, быте, вере, языке с их последующим дискурсивным анализом. В статье рассматриваются причины эмиграции старообрядцев - семейских Амурской области в Северный Китай. Доказывается, что вплоть до первых десятилетий ХХ века у старообрядцев не было хозяйственно-экономических, политических и иных причин к вынужденной эмиграции из России. Автор характеризует тематическое наполнение рассказов об исходе «в чужую землю», анализирует дискурсивные и стилистические особенности этих рассказов. Внимание уделяется текстам разговорно-бытового типа дискурса с семантическими доминантами «быт» и «вера», реализующимися в оппозиции «свой - чужой». Рассматриваются также тексты народно-поэтического типа дискурса, где тема «Китай» практически не актуализирована, а лексема Китай реализуется только в локативном значении как местонахождение желанной страны Беловодья или одно из мест на пути к этой стране. Материалом послужили диалектные тексты, записанные автором и его коллегами на цифровой диктофон во время экспедиций в семейские села Амурской области и подвергнутые камеральной обработке